秦简夫(qín jiǎn fū)
秦简夫,元代戏曲作家。大都(今北京)人,生卒年与生平事迹均不详。其父生前好友东堂老李实,受亡友之托,对扬州奴苦心教诲和帮助,使他痛改前非,终于浪子回头,重振家业。作品歌颂了东堂老忠于朋友的信义行为,并意图通过扬州奴的形象,劝喻败家子弟引以为戒。作品宣扬的道德观念虽然脱不出封建范畴,但在具体描写中反映了元代市民阶层的生活,描写了商人对自己事业的自豪感和"为蝇头努力去争"、"万苦千辛积攒成"的发家本色,因而有一定特色。此剧关目紧凑,形象鲜明,曲辞本色而自然,描写委曲尽致,曲、白结合紧密,堪称元杂剧后期佳作。《孝义士赵礼让肥》与《晋陶母剪发待宾》二剧,通过赵礼与陶母恪守封建礼教来宣扬封建道德教化作用,思想上不足取,艺术成就也远逊于《东堂老劝破家子弟》。秦简夫为元杂剧末期之剧作者,为元代中期以后,追随关汉卿脚步,文辞本色之剧人,有别于王实甫、白朴、马致远等诗人杂剧作家之各逞词才的作风,力求剧本结构紧凑。现存作品有《东堂老劝破家子弟》、《陶母剪发待宾》、《孝义士赵礼让肥》三种,均以表现家庭伦理为主题。
秦简夫,元代戏曲作家。大都(今北京)人,生卒年与生平事迹均不详。其父生前好友东堂老李实,受亡友之托,对扬州奴苦心教诲和帮助,使他痛改前非,终于浪子回头,重振家业。作品歌颂了东堂老忠于朋友的信义行为,并意图通过扬州奴的形象,劝喻败家子弟引以为戒。作品宣扬的道德观念虽然脱不出封建范畴,但在具体描写中反映了元代市民阶层的生活,描写了商人对自己事业的自豪感和"为蝇头努力去争"、"万苦千辛积攒成"的发家本色,因而有一定特色。此剧关目紧凑,形象鲜明,曲辞本色而自然,描写委曲尽致,曲、白结合紧密,堪称元杂剧后期佳作。《孝义士赵礼让肥》与《晋陶母剪发待宾》二剧,通过赵礼与陶母恪守封建礼教来宣扬封建道德教化作用,思想上不足取,艺术成就也远逊于《东堂老劝破家子弟》。秦简夫为元杂剧末期之剧作者,为元代中期以后,追随关汉卿脚步,文辞本色之剧人,有别于王实甫、白朴、马致远等诗人杂剧作家之各逞词才的作风,力求剧本结构紧凑。现存作品有《东堂老劝破家子弟》、《陶母剪发待宾》、《孝义士赵礼让肥》三种,均以表现家庭伦理为主题。
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