人教版高三语文汉字汉语专题研讨目录
封面/前言/目录
第一单元 汉语与交际
一 交际五要素
二 语言对信息传递的限定
三 汉语交际中的语法约定俗成
1.语言的社会功能
2.信息传达的性质与语言的本质和语言的发展
3.汉语语法的特点和学习
第二单元 口语和书面语
一 口语和书面语
二 文言和白话
三 不同文体的语言特征与交际功能
1.书面语与口语
2.古文今译中的一些问题
3.语体类型
4.资料三则
第三单元 汉语语音
一 汉语的韵律
二 方言和普通话
三 误读和异读
1.古今语音的异同
2.平仄
3.方言和共同语
4.普通话异读词审音
第四单元 汉字
一 汉字的起源与发展
二 汉字的结构与特点
三 汉字运用与文化
1.语言和文字
2.关于汉字起源的几点认识
3.形声字产生的途径
4.资料三则
第五单元 修辞
一 从交际的角度理解修辞
二 选词炼句的原则和要求
三 成语和典故的运用
1.修辞是一个选择过程
2.话语衔接
3.成语的修辞作用
4.用典
第六单元 言语交际和语境
一 语境的基本类别
二 语境与语义理解
三 语境与言语表达
1.语境的不同要素
2.语境的神奇力量
3.试谈语境对语言的制约
附录 中华人民共和国国家通用语言文字法
第一单元 汉语与交际
一 交际五要素
二 语言对信息传递的限定
三 汉语交际中的语法约定俗成
1.语言的社会功能
2.信息传达的性质与语言的本质和语言的发展
3.汉语语法的特点和学习
第二单元 口语和书面语
一 口语和书面语
二 文言和白话
三 不同文体的语言特征与交际功能
1.书面语与口语
2.古文今译中的一些问题
3.语体类型
4.资料三则
第三单元 汉语语音
一 汉语的韵律
二 方言和普通话
三 误读和异读
1.古今语音的异同
2.平仄
3.方言和共同语
4.普通话异读词审音
第四单元 汉字
一 汉字的起源与发展
二 汉字的结构与特点
三 汉字运用与文化
1.语言和文字
2.关于汉字起源的几点认识
3.形声字产生的途径
4.资料三则
第五单元 修辞
一 从交际的角度理解修辞
二 选词炼句的原则和要求
三 成语和典故的运用
1.修辞是一个选择过程
2.话语衔接
3.成语的修辞作用
4.用典
第六单元 言语交际和语境
一 语境的基本类别
二 语境与语义理解
三 语境与言语表达
1.语境的不同要素
2.语境的神奇力量
3.试谈语境对语言的制约
附录 中华人民共和国国家通用语言文字法
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- 《行香子》
- 《醉落魄》
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- 《减字木兰花(五劝)》
- 《减字木兰花(二劝)》
- 《减字木兰花》
- 《减字木兰花(谢人和词)》
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- 《减字木兰花》
- 《减字木兰花》
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- 《减字木兰花(好恶)》
- 《减字木兰花(痴)》
- 《前调(暮春)》
- 《菩萨蛮》
- 《南乡子(监田渡)》
- 《木兰花慢》
- 《武陵春》
- 《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》
- 《风入松》
- 《野庵曲》
- 《减字木兰花(诸斋作真率会、又用前韵赋木兰花令三首)》
- 《减字木兰花(八劝)》
- 《洞仙歌》
- 《青玉案》
- 《朝中措》
- 《行香子》
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- 《谒金门》
- 《鹊桥仙》
- 〖励志〗 “传屐朝寻药,分灯夜读书。”
- 〖励志〗 “寻河愁地尽,过碛觉天低。”
- 〖励志〗 “嗟险阻,叹飘零。关山万里作雄行。”
- 〖哲理〗 “人生如逆旅,我亦是行人。”
- 〖哲理〗 “近水楼台先得月,向阳花木易为春。”
- 〖哲理〗 “菩提本无树,明镜亦非台。”
- 〖哲理〗 “采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。”
- 〖哲理〗 “酒逢知己千杯少,话不投机半句多。”
- 〖哲理〗 “万事到头都是梦,休休。明日黄花蝶也愁。”
- 〖哲理〗 “人生亦有命,安能行叹复坐愁?”
- 〖哲理〗 “世事短如春梦,人情薄似秋云。”
- 〖哲理〗 “若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?”
- 〖哲理〗 “宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”
- 〖哲理〗 “莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如?”
- 〖哲理〗 “世间行乐亦如此,古来万事东流水。”
- 〖哲理〗 “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”
- 〖哲理〗 “谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”
- 〖哲理〗 “江山代有才人出,各领风骚数百年。”
- 〖哲理〗 “衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”
- 〖哲理〗 “松树千年终是朽,槿花一日自为荣。”
- 〖哲理〗 “试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”
- 〖哲理〗 “家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。”
- 〖哲理〗 “冰,水为之,而寒于水。”
- 〖哲理〗 “居高声自远,非是藉秋风。”
- 〖哲理〗 “草木有本心,何求美人折!”
- 〖哲理〗 “沧浪之水清兮,可以濯我缨;”
- 〖哲理〗 “少年易学老难成,一寸光阴不可轻。”
- 〖哲理〗 “故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;”
- 〖哲理〗 “人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。”
- 〖哲理〗 “古人今人若流水,共看明月皆如此。”